高中必考古诗文有哪些 高中必备古诗文都有哪些

古诗文一直是高考语文考察的内容 。质量文学网小编整理了以下高中必考古诗文,供大家参考 。
高中必考古诗文《望海潮》 柳 永
东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华 。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家 。云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯 。市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢 。
重湖叠(山献)[yǎn]清嘉,有三秋桂子,十里荷花 。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃 。千骑拥高牙,乘醉听箫鼓,吟赏烟霞 。异日图将好景,归去凤池夸 。
《雨霖铃》 柳 永
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇 。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发 。执手相看泪眼,竟无语凝噎 。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔 。
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月 。此去经年,应是良辰好景虚设 。便纵有千种风情,更与何人说?
《水龙吟·登建康赏心亭》辛弃疾
楚天千里清秋,水随天去秋无际 。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻 。落日楼头,断鸿声里,江南游子 。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意 。
休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气 。可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪?
《永遇乐·京口北固亭怀古》 辛弃疾
千古江山,英雄无觅孙仲谋处 。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去 。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住 。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎 。
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾 。四十三年,望中犹记,烽火扬州路 。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓!凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?
高中必考古诗文篇目《念奴娇·赤壁怀古》 苏 轼
大江东去,浪淘尽,千古风流人物 。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁 。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪 。江山如画,一时多少豪杰 。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发 。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭 。故国神游,多情应笑我,早生华发 。人生如梦,一尊还酹江月 。
《定风波》 苏 轼
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生 。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎 。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴 。
《醉花阴》 李清照
薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽 。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透 。东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖 。莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦 。
《声声慢》李清照
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚 。乍暖还寒时候,最难将息 。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识 。
满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴 。这次第,怎一个愁字了得!
高中必考文言文《劝学》 荀子

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君子曰:学不可以已(yǐ) 。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水 。木直中(zhònɡ)绳,輮以为轮,其曲中规,虽有(yòu)槁暴(ɡǎopù),不复挺者,輮使之然也 。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省(cānxǐnɡ)乎己(jǐ),则知(zhì)明而行无过矣 。
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吾尝终日而思矣,不如须臾(yú)之所学也;吾尝跂(qì)而望矣,不如登高之博见也 。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰 。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫(jí)者,非能水也,而绝江河 。君子生(xìnɡ)非异也,善假于物也 。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟(jiāo)龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉 。故不积跬(kuǐ)步,无以至千里;不积小流,无以成江海 。骐骥一跃(yuè),不能十步;驽马十驾,功在不舍 。锲(qiè)而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(lòu) 。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也 。蟹六跪而二螯(áo),非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也 。
《滕王阁序》 王勃
时维九月,序属三秋 。潦(lǎo)水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫 。俨(yán)骖騑(cān fēi)于上路,访风景于崇阿(ē);临帝子之长洲,得仙人之旧馆 。层峦耸翠,上出重霄;飞阁翔丹,下临无地 。鹤汀(tīng)凫(fú )渚(zhǔ),穷岛屿之萦(yíng)回;桂殿兰宫,列冈峦之体势 。
披绣闼(tà),俯雕甍(méng ),山原旷其盈视,川泽纡(yū)其骇瞩 。闾(lǘ)阎(yán) 扑地,钟鸣鼎食之家;舸(gě)舰迷津,青雀黄龙之舳(zhú) 。云销雨霁(jì),彩彻区明 。落霞与孤鹜(wù)齐飞,秋水共长天一色 。渔舟唱晚,响穷彭蠡(lǐ)之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦 。
《师说》 韩愈
古之学者必有师 。师者,所以传道受业解惑也 。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣 。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之 。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也 。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师 。是故圣益圣,愚益愚 。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之 。于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读(dòu)者,非吾所谓传其道解其惑者也 。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(fǒu)焉,小学而大遗,吾未见其明也 。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之 。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也 。位卑则足羞,官盛则近谀(yú) 。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤(yú)!
圣人无常师 。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dān) 。郯(tán)子之徒,其贤不及孔子 。孔子曰:“三人行,则必有我师 。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子 。闻道有先后,术业有专攻,如是而已 。
李氏子蟠(pán),年十七,好古文,六艺经传(zhuàn)皆通习之,不拘于时,学于余 。余嘉其能行古道,作《师说》以贻(yí)之 。
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